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你可以欠别人钱但不可欠受生阴债

时间:2019-08-12

  《太上老君说五斗金章受生经》有:凡人性命,皆由九天生气,五斗星君,本命元辰,主掌灵神,若复有人,能知根本,但遇三元五腊,本命元辰,北斗下日,严置坛场,随力章醮,供养五方五老,为吾化生,注生圣众,五斗星君,本命元辰,醮献钱财,以答众真,注吾生身,得生中国,得遇大道,荫佑之恩,当生之时,天曹地府,愿许本命钱财。 中元节正值地官大帝圣诞,所谓地官赦罪,神明慈悲:救一切罪、度一切厄。出离长夜,得睹光明。万罪荡除,冤仇和释。以忏悔赦罪之法会,增虔诚敬畏之心,消狰狞暴戾之举,涤净灵魂,究竟本心。 补财库就是增加自己的财源,就是为自己财富圆满,希望自己能够财源滚滚,财库充盈,并不再钱财流失。在人生的道路上难免会有些波折,求财财难得,求运运不来,事於愿违。“君子爱财,取之有道;与道相悖,求也难得!”。在人生的旅途行走十分艰难困苦。每个人天生都有一个财库,注定你这辈子的财富,但是有些可能做生意不当事业不顺,使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财,或是有人天生财库就很少。 上之宝树者,乃是业镜果报之缘。若在生钦敬三宝,方便布施,设斋诵念,行种种善缘,及依吾教,诵念此经,填还禄库受生钱者,得三生常为男子身。若复死亡,不经地狱,再复人身。酆都若以弓箭施于宝树,灵宝天尊以神力扶助,无使中于北枝,再得荣贵之身。 人之生身,便有十二年值宫分,各有曹典,主掌禄库。十二宫库,各有主局,生人借贷受生钱簿,及得人身,曾许所属元辰钱财,乞注受生禄库之簿,合同冥司之籍。 我等自从无始以来,故作误为,杀生害命。蛇虫鼠蚁,鸡犬牛羊。彼临命终之时,嗔恨结于心,便生报对,无有休息。今生讨要,使运限迟留,事业不顺。故须超拔,使冤仇解释,人鬼分离。 可见,道教徒需要填还财库,还受生债需要奉请道士敷演科书,请圣迎真,填还受生债,一般选在三元五腊,本命元辰,北斗下日。 财库的减少原因很多,功德业障皆有一定的关系,故我们前生所做之业或所欠之财,就是冤孽之债,扰乱我们在世的安宁。造成财库亏损。前世的孽障是直接影响到今世的不顺,多灾多难多病,使得财库在人生的道路上难免会有些波折漏财。故前世的冤孽帐今世都要赏还,也会造成财库的亏损。上辈人欠的债务一定要在下辈人还清,更是财库亏损的原因之一。命中财库的虚空,是后天无法补充的。不敬神灵、不敬父母,恶口妄言、杀盗邪淫,欲情纵欲、桲负君师、不敬天地神祇、呵风骂雨、不信罪福因果、昧理欺心、等等,把阴德损了 减少了财源。 但是我们见到许多人,却自恃聪明,毁谤经法,负债不还,不修善因,种下恶缘,致使地府记上黑名单,天曹减除其阳寿,再加上亏欠冥司禄库债不还,不但贫贱困顿,而且身体不好,夭折横死。死后沦没恶趣,要想再投胎做人就很难了,经文上说万劫方生畜兽身,何况是人?纵然生为人身,也是贫贱之命。地府可是一点都不含糊的啊! 《灵宝天尊说禄库受生经》有:若复有人在世悭贪愚痴,不信经法,负债不还,更相嫉妬,不思善因,惟恶是作,致使罪簿注名,天曹减筭,及负欠冥司受生钱财,在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生,畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。 《太上老君说五斗金章受生经》还有:若有男女,生身果薄,无力章醮,可于本命之日,请正一道士,或一或二,或三或五,或于宫观,或就家庭,持诵五斗金章宝经,或自愿持念,每诵一遍,拆钱一万贯文。 《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:若有善男信女,谨发虔心,斋戒沐浴,香花灯烛,请高功法师,行香洒净,敷演科书,请圣迎真,同声看诵,十遍或百遍,冥府库门大开,现存获福,已亡超升,此经三百七十六字,一字折钱一万贯文,行行消愆灭罪,句句增福延生,过世之时,男登仙界,女转男身。 众生在世的贵贱祸福,是往昔所造因缘的结果,如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝,方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘,依照天尊的科教,烧还禄库受生债,则死后不经地狱,直接转世,转世之时,灵宝天尊以神力扶持,使此善信男女,在生得富贵安乐的福报。 一种借钱给人拿不回来,投资事业别人赚钱,自己却赔钱!赚钱后却是别人享用,心有不甘,这种情况下,来补财库会比较快有感应,更有意想不到的好效果! 法会当日依科开坛,登临宝殿,上祝圣寿。祈祷国运昌隆、风调雨顺,百姓安居乐业、幸福安康,所祈十方善信福寿增延,各家道泰逐户清平,再祈三官庙香火绵远,十方道众修真有份,济度长夜之魂,利益众生之苦。 我们说,当一个问题出现的时候,解决问题的方法其实就在身边。既然我们知道了生活的困顿与欠受生债有关,那么还掉就可以啦。但是并不是那么简单的,首先你并不知道钱是问谁借的,其次,不知道借了多少,该如何还?怎么样钱才能到你的债主手中,这一系列的问题又出现了。 《灵宝天尊说禄库受生经》有:昔赐宝树一株,付与酆都北帝,植于冥京,明察众生善恶果报。以圣箭三矢,神弓三张,给与得生人身男女。将此弓箭望宝树而射: 所有善信福主务必谨记并践行:广行善事,广结善缘,诸恶莫作,众善奉行,如此方能事半功倍! 受生债在经书里是这样解释的:每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱,培植自己的福慧资粮,因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报,因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。且任何人都需要还此债,无一例外! 财库就是每个人的财源。每个人天生都有一个财库,注定你这辈子的财富。财库大多是阴中积蓄功德来的,财库是阳人一种行善积德的积蓄。人的福禄寿都是财库,福大、禄多、寿长就是财库。财库和个人的修行有关,修自身和修来世目的是为了下世好过,修行的积累就是增加自己财库来源。财库和自身前世有关,前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充。财库和前人阴德有关,祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。 由此可知人的福禄、财源是各有因缘,守得住比赚得多、花的凶更重要,因此人常自叹,没有财库守不住钱财,守不住钱财有两种: 《道藏》书云:一切众生命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者,为人富贵、健康、无灾;负欠冥司者,在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别,皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝,方便布施,设斋诵经,烧还禄库受生钱。如是者可得福报,三生为男子身,现世富贵,来生永无灾难。 《太上老君说五斗金章受生经》有:人生下土,命系上天,人之生也,顶天立地,有阴有阳,各有五行正气,各有五斗所管,本命元辰,十二相属,且甲乙生人,东斗注生,丙丁生人,南斗注生,戊己生人,中斗注生,庚辛生人,西斗注生,壬癸生人,北斗注生,注生之时,各禀五行真气,真气混合,结秀成胎,受胎十月。 一般是钱财留不住人,也就是有了点钱存不下又无意花出去了。也就是很多人都说自己这么努力工作,这辈子也没做过坏事,总是会遇到莫名奇妙的状况或是无法控制欲望乱花钱。无意破财或损财,例如:意外事故、疾病、借人钱不还、遭窃盗、遭抢劫、常掉东西、用钱无法制等等,就需要补财库。财库在人一生中占着非常重要的份量,财富钱财人人都要追求的。 《太上老君说五斗金章受生经》有:若人本命之日,依此烧醮了足,别无少欠,即得见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。 财富钱财人人都要追求的。但往往都不能如愿,为何会如此呢?人们很少去了解自己本身的财库多或少.,而一味的求财.求神问事.但往往只能解决眼前的一时.而没办法真正的从根本著手解决问题。道法中有许多的法事及方法,可以帮助人在追求,事业及名利中,减少阻碍,如:积功德、敬神灵、调整阴阳宅等来增加有利自己 的一面,转移不利自己的因缘,进而减少损失,帮忙守住成果。补财库是一种减少损失、很有效的方法。 四、因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师上香焚表谢神,本人心诚,无需到场,效果一样。 为回报四重深恩厚德,弘扬道教慈悲济世之功,临沂三官庙择於太岁己亥年二零一九年农历七月十四至十六日(阳历8月14日至8月16日)启建祈福消灾、还受生债、增补财库、度亡解冤水陆普利冥阳两利道场法会,请师临坛,作兹功德。祈法雨遍洒幽冥超度四生六道之灵,功德回向在词凡阳人等增添福寿。 长按下图二维码可快速添加道长微信,法会详情咨询或登记报名!返回搜狐,查看更多 临沂市三官庙周边距离较近善信,可以到场参加法会!因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师填写上表疏文,上香焚表,本人心诚,无需到场,法事效果一样。 一、法会时间:农历七月十四、十五、十六(阳历2019年08月14日、15日、16日 ),山东临沂市三官庙周边距离较近善信,可以到场参加法会!但需提前报名、以便提前填写上表疏文、准备元宝等! 如果人遇到仕途不顺,办事不利,生活坎坷,口舌是非等等人生不如意事情出现时,当立即偿还此受生债,以迄穰灾解厄,事事顺利。 (1)超度先亡、先祖:超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、阳上人姓名、与亡者关系; (2)超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。 在人生的道路上难免会有些波折,而“补运”的意思就是为你的人生挫折做加持,让你能减少波折,事事顺 利。“补财运”通常采用补财库的方法。 听到受生债,很多人都会觉得神秘。其实,没那么复杂,就是为人受胎下生后所欠阴债。在道教,讲受生债的经典有很多,比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。有些地区将《太上老君说五斗金章受生经》和“四品经”、《真武经》合称“六品经”。 据《灵宝天尊说禄库受生经》载,十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生,为人富贵其有贫穷者,为从劫至劫,负欠冥财,夺禄在世穷乏,皆是冥官所克,阳禄填于阴债。也就说,众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生,如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。 生活在这个世界上的人,为什么会有富贵贫贱种种不同呢?这自然和各人的四柱八字有关。但是,为什么同一个八字的人,有的出生在乡村?有的在大都市? 当今社会,由于各种原因,堕胎流产。胎儿不得脱生,丧于母腹之中。怨念结成,徘徊不去。或留恋父母,不肯投胎。或有妇女,难产而死,堕入血湖。皆须超度,使得超生成道。永离地狱之苦,早得人天之乐。 我等自从无始以来,至于今日,受祖宗父母养育之恩。在生之时,尽心奉养。百年之后,孝思不匮。犹恐祖先亲人,堕入幽冥,受苦报对。故逢中元之日,设斋追荐,使免地狱幽关之苦,早日投生人道。 《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》分别就善男信女须要醮送,五斗本命钱财,十二本命,十二库神等受生所属姓名、钱数。这里就不提供具体的个人受生债方法。 也就是说,我们这辈子的钱财,都是临投胎时在阴间借的。有的人为什么那么贫贱呢?就是因为从多劫之前,就亏欠地府的禄库受生债,一直没有还。冥司则通过扣除他在世的福禄,以偿还亏欠的款项。如果明白了这个道理就不难解释我们文章开头提出的问题了。 望广大居士及十方善信相互转告,邀您及好友亲朋同沐圣光、同沾法喜、同享功德! 道教认为,人生在世,命属天曹,身系地府,每个人在临投胎的时候都曾在地府所属的冥司借贷禄库受生钱财,这些钱财用来干嘛呢?一部分作为投胎路上的用度;大部分作为我们在阳间注定的钱财。 上午:庆贺法会(中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝圣诞)、祈福中华法会(诵经礼忏,祈福中华,上祝国泰民安,风调雨顺,普降吉祥,下保生民获福,众生安康,家业兴泰),祈福消灾法会; 《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:善男信女,发心开转此经,流传在世,转轮散施,十方善信男女,恭敬礼拜,虔心看诵,消愆赦罪,福力无边,功德无量,永消地狱之门,不失人身,生归天界,快乐自在,十相端然。 七月十五中元节是地官大帝校籍三界众生罪过之日, 特别是这天太乙救苦天尊大开慈悲之门,对一切孤魂等众凡能到经坛闻经听法,都早的超拔,出离无边苦海,托生好善之家。 据《修行记》记载:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士日夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”因此,在中元时节,古人都会举行隆重的祭祀和道场,以祭拜地官大帝及历代宗亲。 二、参加还受生债,补财库,祈福消灾法事人员需提供本人:姓名、性别、生辰八字(农历出生年月日时)、常住地址(尽量详细)。 求财禄本身要多做功德,多行善(留德比留财更重要)。其实人本身都有很多财,只是与前世与今生所欠的债、所做的业有关。为什么老话有说:富不过三代,意思就是人有钱了,做的恶事就会多,也就会得到恶报。 农历七月十五,恭祝中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝圣诞,三官庙祈福消灾、还受生债、增补财库、度亡解冤会,共三天。 今天,小编带领大家看看与人的出生有关、大家都比较关注的信仰——受生债。到底什么是受生债?为什么要还受生债?怎么还受生债,是不是必须非要去道观里面才能还受生债?我们带着这些问题,认识一下道教的受生债信仰。 个人财运出现波折,财库受损,有漏财的危机,就需要补财库了,除了补财运,也是为个人财库补漏洞、补损失 的钱财。人一旦财库破损,财源就会入不敷 出,赚得少花的多,甚至无收入求职难,事业更是一筹莫展,而且常常莫名其妙的支出一些意想不到的款项,这就 是财库破损的征兆。要敬拜财神,多做善事改运,添补正财而不是横财。通过补财库,求取财富丰盛圆满,并且帮你消灾祈财顾财路,让你事业顺利,财源广进。 道教中元节既是道教的宗教节日,也是民俗节日,俗称鬼节。道教开始就有三官崇拜,即天官、地官、水官。随着道教的发展他们的职责也十分清楚,天官为上元赐福(正月十五),地官为中元赦罪(七月十五),水官则下元解厄(十月十五)。道教《太上三官经》云:天官赐福,地官赦罪,水官解厄,一切众生皆是天、地、水官统摄。 地官大帝所管为地府,经书讲从农历七月初一起,地府打开鬼门,赦放出鬼魂到人间来接受阳间亲人奉祭,七月三十返回。也是地官大帝校籍众生罪过之时。在道教经籍和传说里,延边官宣田依浓加盟苏宁:感谢2年付出 祝未来顺,这一天,地官要拿出众生的薄籍,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾画赦罪免刑。故每逢这一天,太乙救苦天尊广开宏恩,大赦地狱,由地官负责赦罪解愆,鬼门大开而慈法普施,广度鬼魂。此时人们为自己的已故先灵烧纸祭祀,诵经超度。此日为祭祀祖先,拔度孤魂,进行孝道的重要节日。 临沂三官庙,遵循祖制,启建孝亲报恩中元黄箓大斋。依凭经功浩力,超度玄远,历代宗亲;前世今生,冤亲债主;堕胎灵婴,产死妇女;本境界内,无祀孤魂。愿太乙救苦天尊慈悲接引,度其早登东方长乐界。 道教在汉代时全年的盛会分三次(合称为“三元”),认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称,正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰。 《太上元始天尊说开库钥匙妙经》有:元始天尊於太极之先,开皇元年,在玉京山上,论定阴阳,查对生死,忽听幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫,大帝问曰,何事悲哀,良久不觉,时有妙行真人,上白天尊言,阳间众生,只贪快乐,不想求生人道,曾借冥府库中,受生银钱,买求阳道,得生人身,不肯填还,自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,至由如斯。 下午至晚上:超度(超度仙远宗亲、超度婴灵、超度冤亲债主、超度无主孤魂、摄召,城隍、救苦、焰口) (4)超度本境无主孤魂 ,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。 经由法师做法打开财门、造财库、摧动财库招财。使求法者财库饱满且不会随意漏财!更重要地是及早悔过,广行善事,广结善缘,如此方能事半功倍。 《灵宝天尊说禄库受生经》有:若有善信男女,意乐经法,布施货财,依此经典,建立道场,严修香花灯烛,虔诚供养三宝大道、诸仙圣众。六时行道,十遍转经,修斋设醮,准备所欠受生钱数,及许元辰冥财,一一明具,合伺疏牒,填还本属库分主者,即得今世荣贵康泰,来生永无苦难。若有众生不信前缘,返生毁谤,永堕九幽,若不俱陈,故有生死苦乐之报。 法会期间将由临沂三官庙高功法师筑坛演法,并由全体道众诵经祈福。祈求仙真降瑞,为众生消灾祈福,四生六道咸沾福报。香灯供养,虔诚礼献,祈祷国运亨通,山河永固,广大善士心想事成,普得欢喜。 奉祀:天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教人士都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。 三、中元节超度法会,以超度本氏家先三代宗亲,並超无主孤魂等众,三代宗亲指太袓,祖父,父母。 (3)超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。 善信皆可借用补财库的法事,请天曹掌财禄司、冥府受生院十二库官、水府财库曹官做主,依所缺失的方面进呈进文疏、广作法会功德,借以通关补运,并配合招财科仪达成目的。 补财库能够 改善个人财运,最大的两个根源是:一、应先天之运数而改变财运。二、应后天之拜神积善(善因)报应而改善财运(得善果)。归根结底,真正能 够改 善财运 的,不是补财库,而是“因果”两字。因为,无论是先天之运数,或是后天的修善积德,都是敬天地拜财神行善事等种下“善因”所得来的“善 果”。 所有法事功德回向众生,利益冥阳,专祈现在者消灾解厄、吉祥安康,智慧增长,福寿绵长;过去者得生善处,得享逍遥。 中元节与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。源于上古时代的春秋二祭;春为清明,秋为中元。自上古干支历法的制定,敬天法祖与祭祀文化就成为了中元节的元素,是超度历代宗亲、普度亡魂的重要时节。 如果花钱成了习惯,没钱也要借贷花用,只求自己享受不去想后果,又或者,仗财为恶,为富不仁,满腹坏水的人,因为这是秉性,除了自己悔改外,怎么补都没用。比如:明知对方没能力还钱,又愿意借贷给对方,只是贪图高利息,像这种心术不正的人,怨不得人,自作自受,这种情况补财库也没用 。 也有古明训【三代勤俭、一代开空】创业维艰,对于钱财不易求,就会特别珍惜,也会特别勤奋,到第三代,吃好、穿好、用的方便、花的轻松,反正钱伸手就有,不会去想钱从哪里来,如何来,怎么来,又没赚钱的经验、理财的观念,坐吃山空则是必然的结果。 财库有如一个杯子,杯子若破了个洞,是大、是小不是很清楚,但会漏是事实,又因没得换。所以,只能修补。而我们也不知道三库中,是哪一库缺漏?!是 故, 用最笨的方法;只要察觉有缺漏就一次补齐!!或者不管有没有漏还是把它补一下财库以防万一,以求达到所赚的钱财完全不漏。 从以上经文可以看出,在道教还受生债可“见世安乐,出入通达,吉无不利,所愿如心,自有本命星官,常随荫佑,使保天年,过世之时,不失人身,得生富贵,文武星临,财星禄星,五福照耀,身命胎宫,安乐长寿,不值恶缘。”如果不还受生债,“自老身亡,飱命魂赴幽冥,阴间考较,受生银钱,幽冥殿上,男啼女悲,哭声哀叫”、“在世不还,更相诳妄,死入地狱,万劫万生畜兽之身,辗转果报。若复得为人身,再以神弓圣箭,施于宝树,自然果报。射中北枝,既得为人,贫穷下贱,及不信善缘之报。” 有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住,常常莫名其妙地开销花费,甚至是元辰昏暗、为损友所累,造成钱财的损失,也就是能开源而无法节流者,这就是所谓的——有财无库! 由于种种原因,造成财库虚空,后人通过后天补救。正统道藏第十本中详细记载凡人生下为人之时及於地府各界寿生钱。经中又记载於某年某月某日生之人所界之钱为何。经中有云若有人今生早纳寿生钱三世富贵、财库满溢、富贵吉祥。 《太上老君说五斗金章受生经》有:若人在世之日,心崇大道,供养天尊,孝养父母,和同六亲,不嫉不妒,不贪不淫,或持斋戒,或作善缘,或受三戒,五戒,十戒,十二可从戒,十四持身戒,二十四戒,三十六戒,七十二戒,一可八十戒,三百大戒,或修上清斋,金籙斋,三元斋,三七斋,庚申斋,甲子斋,本命斋,如是斋戒,若有善男子,善女人,受持之者,名系天人,世世生生,不失人身,富贵聪明,人中殊胜,五体具足,十相端严,且人之生也,皆受五方五老帝君,各降真气,金章灵符,混合自然,化生为人。

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